(вторая пол. XVI – первая пол. XVII ст.)
После Люблинской унии 1569 года Большое княжество Литовское потеряло не только свои земли, но и государственное значение.Но наибольшие потери понесла национальная жизнь и традиции украинского народа. Последнюю надежду на свое возрождение похоронила украинская государственность: польское административно-территориальное деление, язык, католическая вера были распространены на всю Украину.До конца XVI ст. большинство украинских земель очутилось под властью магнатов Вишневецких, Заморских, Конецпольских, Тарновских.
Основные черты права
Если польскому правительству и удалось после Люблинской унии распространить на украинские земли административно-территориальную систему и деятельность государственных органов Речи Посполитой, то с правом было сложнее.
В Польше на данное время не существовало единственной правовой системы. Ни Устав Лацкого 1516 года, ни „Артикулы” Генриха Валуа 1573 года не решали проблему кодификации права. Правительство создавало сборники, которые охватывали выданные раньше уставы и конституции, а также нормы польского обычного права, роль которого в регуляции общественных отношений была достаточно значительной.Литва, а следовательно и украинские земли, имела достаточно развитую систему права. С формированием казацкого республиканского строя возникла своеобразная правовая система на Запорожье. Казаки не признавали действия Уставов и магдебургского права на своей территории. Правосудие на Запорожье происходило в соответствии со старинными обычаями, „словесным правом и здравым смыслом”. Нормы обычного права, которые сложились в Запорожской Сечи, закрепляли военно-дминистративную организацию казачества, работу судебных органов, порядок землепользования, порядок заключения отдельных договоров, виды преступлений и наказаний. Можно с уверенностью утверждать, что казацкое обычное право представляло собой народную конституцию.
После Люблинской унии 1569 года украинские земли входят к объединенному государству и теряют остатки автономии. Это привело к последующему усилению социального и национально-религиозного гнета. Польские магнаты и католическая Церковь грабили украинские земли и закрепощали крестьянство. Экспансия католицизма, которую осуществлял через польское правительство Ватикан, попытки полонизации украинского народа вызывали широкое общественно-политическое движение, оппозицию со стороны православных магнатско-благородных слоев. Значительно ослабили эту оппозицию измена части украинской шляхты и духовенства, которая перешла в католическую веру. С целью массового окатоличивания украинского народа Ватикан вместе с правительством Вещи Посполитой и верхушкой католической Церкви, опираясь в поддержку части православного духовенства, провели в Бересте в 1596 году церковную унию, которая привела к созданию униатской Церкви.
Характерным для данного периода было то, что народно-освободительное движение в Украине направлялось не только на освобождение от национального, социального и религиозного гнета, но и на создание нового общественно-политического строя.
Период литовско-польских суток принес в Украине новые структурные изменения в обществе. Прежде всего украинская господствующая верхушка, которая окатоличилась, особенно после Берестейской церковной унии 1596 года, оформляется в новое состояние. Города достают законодательство и систему самоуправления – так называемое магдебургское право, что гарантировало мещанам независимость от королевской власти. Украинцы приспосабливались к тем законам, к той системе управления, которая существовала на Западе. Осознания своих прав, ответственности и обязанности перед законом было определяющим в общественном сознании общества.
Такое общественное бытие связывало украинское население с западной политической и правовой культурой. Интересно, что соседнее восточное государство – Московское царство развивалась в противоположном общественном направлении. В результате более длительного господства монголо-татар ее населения еще долго не могло ознакомиться с принципами уважения законов и выполнения определенных общественных долгов. Это задерживало формирование и развитие правильного гражданского общества, цивилизованной политической культуры, что проявилось в будущем.
В то же время нужно сказать, что с исчезновением политически сознательной украинской элиты, которая сливалась с господствующим классом Речи Посполитой, исчезает и идея возрождения независимого украинского государства.
Главным фактором создания государства стало украинское казачество, которое вступило в третий этап своего существования. На Запорожье была создана военная организация, которая спустя некоторое время стала основой украинской государственности. Здесь формируются фундаменты республиканской государственности, новые принципы судопроизводства, новые источники права.
Большинство украинских земель более чем на 220 лет оказалось под властью польских шляхтичей. Только часть украинского Полесья осталась у Литвы, северную Буковину удерживала Молдавия (с 1514 г. - Турция). Восточная часть Карпатской Украины после 1526 г. оказалась в руках Австрии, западную заняла Трансильвания, Чернигово-северская земля контролировалась Российским государством (с 1618 г. она перешла к Речи Посполитой).
С принятием в 1572 г. Польшей так называемых Генриховых артикулов страна стала единственной в континентальной Европе территорией со шляхетской демократией, выборным королем, имевшим строго ограниченные властные полномочия. Между тем во всей остальной Европе (исключая Англию) роль парламентов неуклонно снижалась, усиливалась власть абсолютного монарха.
Правовой режим Польши после Люблинской унии постепенно распространялся и на земли, где проживало украинское и белорусское население. После 1569 г. в Украине были уничтожены последние следы административного деления на древнерусские княжества, все украинские земли, вошедшие в состав Речи Посполитой, были разделены на шесть воеводств. С 1563 г. как в Польше, так и в Литве православная шляхта получила равные права с католической, в середине 16 в. исчез из употребления термин "бояре". Привилегии огромного большинства дворян определялись их воинской службой. В Польше шляхта отличалась высокой степенью сплоченности и была самой могущественной в Европе, составляя 8-10 всего населения. На украинских же землях дворянство не так быстро добилось особого статуса, а его общая численность не превышала 5% населения.
Около 10-15% населения украинских земель составляли жители городов, которые выделялись в особое сословие. В то время на Украине было немало крупных, быстро растущих городов Кроме городов с королевским, частновладельческим и церковным статусом, существовали города, обладавшие магдебургским правом. Данная система самоуправления предполагала налоговый иммунитет, судебную независимость, льготы в торговле и ремесле. Первыми получили магдебургское право такие города, как Новый Сонг в 1294 г., Хуст, Тячев, Вышкове - в 1329, Львов - в 1356, Киев - в течение 1494-1499 г и др. На территории Галиции его имели не менее 400 населенных пунктов, а в Восточной и Центральной Украине - более 20.
Но лишь немногие города Украины могли использовать преимущества магдебургского права в полном объеме. Чаще всего оно оказывалось ограниченным: в состав ратушного управления не могли входить православные горожане, отсутствовала собственность жителей на землю, они сильно зависели от частников и королевской власти, за мещанами сохранилось множество натуральных и иных повинностей. Именно горожане в этническом плане были наиболее разношерстной частью населения того времени.
Большинство населения Украины составляло крестьянство. - 80 % населения. С 16 ст. крестьяне были лишены права продавать землю или сдавать ее под алог, а в случае перехода в другую местность следовало уплатить шляхтичу за прежние привилегии и получить от него документ о предоставлении личной свободы. Еще в 1557 г. в Галиции, на Волыни и Подолии была проведена аграрная реформа под названием " Устав на волоки". Пригодные к пахоте земли разделили на участки площадью 19 га в Польше, 22-в Литве. Их получали в пользование одна, реже - две крестьянские семьи. Чтобы культивировать трехполье, волоку делили на три поля. Владелец такого участка должен был два дня в неделю работать в фольварке шляхтича, платить денежный и продуктовый налог стоимостью 30 грошей, выполнять различные повинности.
В 16 в. в Западной Европе возрастает спрос на продукты питания (там произошла "революция цен", когда вследствие притока дешевого золота и серебра из Америки поднялись цены почти на все товары). Украинские земли, особенно те, которые близко находились притокам Вислы были втянуты в международную хлебную торговлю, становятся районами товарного зернового хозяйства. Феодалы принуждали крестьян увеличивать посевы. Вырощенное зерно везли водными путями к Гданьску, а дальше - в страны Западной Европы.
Расширение торговли хлебом и другими сельхозпродуктами толкнуло к созданию фольварочного хозяйства, которое предусматривало обработку помещичьей земли зависимыми крестьянами. Отныне все меняется в хозяйстве феодала. Оно преобразуется в плантацию, четко ориентированную на то, чтобы без лишних затрат производить как можно больше продукции на продажу. Такие имения-плантации по-польски назывались "фольварки". Землевладельцу требовалось теперь по-настоящему прибрать к рукам все те участки, которые раньше он со спокойной душой отдавал в полное ведение крестьян, а оброк заменить усиленной панщиной. С появлением "Устава на волоки" та земля, на которой жил и которую обрабатывал крестьянин, со всей юридической ясностью объявлялась помещичьей. Крестьянин работал на земле, но владел ею дворянин. Так крестьянин был лишен всех прав и окончательно привязан к земле - положение его теперь мало чем отличалось от рабского. Таким образом, когда повсюду в Западной Европе крепостное право уже отмирало, в Восточной Европе, в том числе и у Украине, оно возрождается в своем втором издании; причем в особенно эксплуататорской форме.
Однако степень закрепощения крестьянства не во всех областях Украины была одинаковой. В наиболее густонаселенных западных землях, Галичине и Волыни, крепостное право превалировало, но и выражалось более жестоко. А в полубезлюдных районах (Карпаты, Поднепровье) землевладельцы испытывали недостаток в рабочей силе и вынуждены были идти на уступки крестьянам. Там крепостничества фактически не знали.
Приобщение Украины (как польской колонии) к новоевропейской цивилизации принесло не только интенсификацию производства, выход на западные рынки, но и рост социальной напряженности, полонизацию украинской элиты. Кризис восточнохристианской цивилизации и невозможность восприятия достижений западнохрисианско-новоевропейской системы ценностей превращали Украину, как и Белоруссию, в периферийные регионы Европы. Ситуация усугублялась противоположной цивилизационно-геополитической ориентацией господствующих и угнетенных слоев украинского общества.
В 1569 г. между Польшей и Литвой была подписана Люблинская уния, в соответствии с которой:
Полонизация и окатоличивание усложнили религиозную жизнь на украинских землях в составе Польши и Литвы и привели к упадку православной церкви, которая уже не могла сохранять украинский язык и культуру
Польша и Литва объединялись в одно государство - Речь Посполитую;
главой нового государства становился один правитель, который титуловал себя королем польским и великим князем литовским;
высшая государственная власть принадлежала королю и сейму, в который входили магнаты, шляхта и высшее католическое духовенство;
устанавливалось единое государственное устройство и общая денежная система
Люблинская уния имела отрицательные последствия для Украины От Литвы к Польше перешли земли Восточной Галиции, Подолья, Волыни, Киевщины, на которых были образованы Русское, Белзкое, Во- лынское, Подольское, Брацлавское и Киевское воеводства Появление в Украине польских магнатов и шляхты привело к усилению феодально- крепостнического гнета, который узаконивали Литовские статуты 1529, 1566, 1588 гг.
В XV-XVI в на юге Украины возникло казачество Слово «казак» означает «свободный человек», «воин- всадник» . Основными причинами возникновения казачества были:
колонизация свободных земель Поднепровья и Дикого поля вследствие недостатка собственной пахотной земли;
усиление феодально-крепостнического и национально-религиозного гнета со стороны Польши и Литвы;
необходимость защиты своих земель от постоянных нападений Турции и Крымского ханства
Казаки происходили из разных сословий: крестьян, мещан, мелкой шляхты. Занимаясь «уходничеством», они оседали на островах Большая и Малая Хортица, Томаковка, Базавлук за порогами Днепра Для защиты от турок и татар казаки объединялись в небольшие ватаги и сооружали укрепленные городки - сечи. Первой известной Запорожской Сечью считается крепость, возведенная в 1556 г. на острове Малая Хортица князем Дмитрием Вишневецким (Байдой) .
Запорожская Сечь имела свою территорию (Земли войска Запорожского), которая делилась на паланки (Кодацкая, Кальмиуская, Самарская и др) во главе с полковниками
Вся полнота власти принадлежала Сечевой (Военной) раде, на которой право голоса имел каждый запорожец. Рада определяла внутреннюю и внешнюю политику, вершила суд, избирала военную старшину, к которой принадлежали кошевой атаман, судья, есаул, писарь и куренные атаманы
Запорожская Сечь имела свои символы - клейноды (хоругвь, бунчук, булаву, печать с гербом)
Войско запорожцев состояло из куреней (Каневский, Корсуньский, Батуринский, Переяславский и др.) во главе с атаманами.
Запорожская Сечь была казацкой республикой, о чем свидетельствуют казацкое самоуправление, право казаков владеть землями, принимать участие в военных радах и выборах старшины
В конце XV в начались грабительские набеги на украинские земли турок и татар, которые разрушали города и села, забирали людей в плен Отбивая турецко- татарские набеги, казаки нередко сами ходили походами в Крым и Турцию, освобождали пленных, захватывали военную добычу Первую четверть XVII в, когда казаки одержали блестящие победы над турками и татарами, называют «порой героических походов»
В 1599 г казацкий предводитель Самойло Кошка поднял на турецкой галере восстание невольников-гребцов и вернулся в Украину после 25 лет плена.
В 1614, 1615, 1616 гг. запорожский гетман Петр Конашевич-Сагай- дачный возглавил морские походы украинских казаков на Крым и Турцию, а в 1621 г.
Помог Польше разгромить турецкую армию под Хотином
Казацкие походы осложняли отношения Польши с Турцией и Крымским ханством В 1572 г польский король Сигизмунд II Август издал универсал о принятии на государственную службу 300 казаков В 1578 г польский король Стефан Баторий провел казацкую реформу и принял на службу 600 казаков, внесенных в специальный список - реестр Предоставление реестровым казакам определенных прав и привилегий (право на земельные владения, разрешение на промыслы и торговлю, освобождение от государственных налогов и повинностей, кроме военной, независимость от польской местной администрации) означало признание польским правительством украинского казачества как сословия
Дальнейшее усиление феодально-крепостнического, национального и религиозного гнета привели к казац- ко-крестьянским восстаниям
В 1591 - 1593 гг. на территории Подолья, Волыни и Киевщины произошло восстание реестровых казаков под предводительством запорожского гетмана Кришто- фа Косинского
6 гг на Брацлавщине, Киевщине, Волыни и Подолье вспыхнуло восстание во главе с казацким предводителем Севери- ном Наливайко.
В 1630 г произошло восстание нереестровых казаков под предводительством гетмана Запорожской Сечи Тараса Федоровича (Трясила)
В 1637 г. началось крестьянско-казацкое восстание под предводительством запорожского гетмана Павла Бута (Павлюка) .
Вследствие этих событий в 1638 г польский сейм утвердил «Ординацию войска запорожского реестрового, которое находится на государственной службе», которая ограничивала права и привилегии реестровых казаков «Ординация» вызвала новое казацкое восстание 1638 г во главе с гетманом Запорожской Сечи Яковом Острянином.
В середине XVI в. на Прикарпатье началось партизанское движение опришков, которые внезапно спускались с гор, нападали на помещичьи имения, забирали имущество и раздавали его бедным
Национально-освободительная борьба в конце XVI - в начале XVII в. не принесла победы украинскому народу. Причины поражения крестьян- ско-казацких восстаний заключались в том, что они имели стихийный, неорганизованный характер; силы повстанцев оставались разрозненными, не сплоченными, плохо вооруженными. Однако, несмотря на поражение, восстания объединяли силы украинского народа для дальнейшей борьбы против гнета Речи Посполитой.
Еще по теме Украинские земли под властью Речи Посполитой (вторая половина XVI - первая половина XVII в.):
- Глава 12. УКРАИНА В СОСТАВЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ (вторая половина XVI - первая половина XVII в.)
- Украинские земли в составе Великого княжества Литовского и других государств (вторая половина XIV - первая половина XVI в.)
После 1569 года польская шляхта, которой польские короли давали грамоты на так называемые пустые земли, начала наступление на центральные украинские земли. Там появились большие латифундии польских шляхтичей - Потоцких, Замойских, Сенявских на Брацлавщине, Калиновских, Тишкевичей, Збаразских на Киевщине, Конецпольских на Черниговщине, а с конца 16 века - Вишневских на Левобережье. Польская шляхта использовала приобретенные земли для производства сельскохозяственных продуктов, особенно пшеницы, которую вывозили в Западную Европу.
С приходом польской шляхты происходят значительные национальные и религиозные изменения изменения. Часть украинских дворян денационализируется и в результате политики католического духовенства, в частности иезуитов и их школ, переходит в католичество. Так перешли в католичество такие известные украинские рода как Ходкевичей , Тишкевичей , Сапиг , Радзивиллов , и даже семья известного защитника православия князя Константина Острожского .
При новых польских порядках улучшилось состояние городского населения, но пользу от магдебурского права извлекли в основном поляки и немцы, а самоуправление украинских мещан было значительно ограничено.
От Люблинской унии наиболее пострадали украинские крестьяне. Они утратили право на землю, была увеличена панщина (дни отработки на помещика). Ограничивалось право переходить от одного владельца к
Его политика вызвала протидействие литовско-украинской оппозиции, которую возглавил Витовт (1392 - 1430), племянник Ольгерда, которому тот отдал Литву. Витовт сменил администрацию страны, разширил границы княжества между Днестром и Днепром до самого Черного моря. Однако, потерпев поражение от татар под Ворсклой в 1399 году он прекратил движение на восток и был вынужден искать соглашения с Ягайлом. В 1413 году в Городле была заключена новая уния, которая ограничивала участие православных в государственном управлении.
Против этого выступил брат Ягайло - Свидригайло , который опирался на украинский и белорусских князей и выступал против сближения с Польшей. После поражения Свидригайло в битве у реки Святой князем Литвы стал Жигмонт (1435 - 1440), который проводил политику сближения с Польшей. Часть русских князей создали против него заговор и казнили его. Его приемником стал Казимир Ягеллончик , который вначале помогал украинским князьям, но потом также стал проводить политику сближения с Польшей.
В конце 15 века на юге Украины появляется новое государство - Крымская орда , которая отделилась от Золотой Орды и в 1475 году стала вассалом Турции. В 1485 году крымский хан Менгли - Гирей , подкупленный великим московским князем Иваном 3 , нападает на Киев и убивает, уводит в рабство многих украинцев. С этих пор крымские татары постоянно нападают на Украину и Литву. Литва начинает искать помощи у Польши. Иногда литовский князь становился также польским королем, как это было при Жигмонте 1 (1506 - 1548) и Жигмонте 2 Августе (1548- 1572).
Борьба против татарской угрозы и Москвы, вынудили Литву заключить новую унию. В 1569 году на сейме (собрании) в Люблине было обсуждено создание реального союза Польши и Литвы и 1 июля Люблинская уния была подписана. Согласно этой унии Польша и Литва организовывали объединенное государство - Речь Посполитую , с одним монархом, королем польским и великим князем литовским, совместной внешней политикой, монетой и правом. Великое Княжество Литовское сохраняло автономию с отдельным правительством и администрацией, судом, финансами, войском, законами. При этом были проведены также территориальные изменения: к Польше было присоединена большая часть украинских земель, а именно: Подляшье, Волынь, Подолье, Брацлавщина, Киевщина. В составе Литвы из украинских земель оставалась только часть Берестейщины и Пинщины.
другому. На Волыне панщина достигала трех дней в неделю. Немного лучшим было положение крестьян в малозаселенных южных районах, где для привлечения крестьян объявлялись слободы , освобождение от панщины и повинностей. Но скоро эти временные льготы были упразднены.
Наступление польского правительства и польской шляхты на украинские земли для окатоличевания и полонизации, с одной стороны, экономического и социального давления, с другой стороны, вызывало сопротивление украинского народа. Как противодействие начало организовыватся украинское казачество. Небольшая часть украинского дворянства защищала свою веру, национальность и культуру. Особо отличился князь Василий - Константин Острожский (1527 - 1608), который создал в Остроге центр украинской культуры с школой и типографией (примерно в 1577 году), развивал издательскую деятельность. Именно здесь была напечатана Острожская Библия . Как реакция на наступление католичества на Украине ширились протестанские течения, в частности социниан , которые имели небольшой успех среди украинских дворянских семей - Немиричей , Сенют , Гойских и других.
Но, все же главную роль в защите православной веры и украинской нации взяли на себя мещане. Они организовывали братства , которые из церковных объединений постепенно превратились в могучие культурные и просветительные центры, с собственными школами и типографиями. Они стали конкурировать с католическими и протестанскими школами. Образцом для других стала Львовская братская школа (1586). Во многих городах появляются аналогичные школы, но наибольшую роль сыграло Киевское Богоявленское братство , основанное в 1615 году. Братства начали контролировать местное духовенство. Константинопольская патриархия поддерживала братства, придала им статус ставропигии (автономная церковная единица, которая подчиняется непоредственно патриарху).
Римская церковь, а также польская королевская власть пыталась привлечь православных в свой лагерь. Кроме религиозных мотивов, речь шла о более тесном сплочении Украины и Польши против экспансии Московии. Идея религиозной унии нашла своих сторонников среди часть православного духовенства. Они, под руководством епископов Ипатия Потия и Кирилла Терлецкого наБерестейском соборе в 1596 году объявили о объединении правосланой церкви с римской с сохранением своих обрядов и канонических особенностей. Однако унию поддержали не все. Многие выступили против, в том числе и православные братства.
Принятие Люблинской унии мало для Украинской фатальные последствия. Если в 1569 положение украинских и белорусских земель в составе Литвы было сносным, то теперь ситуация в корне изменилась: начался повсеместный наступление польско-литовской администрации на права украинского населения. Он охватывал прежде всего экономическую сферу, где правительство вновь Речи Посполитой всячески поддерживал магнатство, в руках которого даже король оставался марионеткой. Резко усилился национальный, религиозный и культурный гнет. Как свидетельствовала судьба Галичины, с переходом украинских земель от Литвы к Польше было поставлено под сомнение само существование украинского как отдельной этнической общности. Историк Н.Половська-Василенко по этому поводу отмечала: "С половины XVI в. Положение меняется. Отдельные эпизодические случаи заменяет уже систематически подчеркивания презрение к украинскому народу, для которого используется термин" холопы ", а с того мужицкая речь, мужицкая вера.. . Эту "хлопску" веру... поляки называют "еретическую", "схизматических" и в понятиях Украинская православная вера идентифицируется с украинской народностью ».
Согласно новым административно-территориальным устройством, украинские земли, оказались в составе Польши, были разделены на 6 воеводств: Русское (с центром во Львове), Белзское (Белз), Подольское (Каменец), Волынское (Луцк), Брацлавское (Брацлав), Киевское (Киев). В 1635 г.. Было образовано Черниговское воеводство с центром в Чернигове. Каждое воеводство имело свои сеймики и посылало своих депутатов в Варшаву на сейм. Сначала на Киевщине, Брацлавщине и Волыни хранились Литовский статут и правительственная украинский язык, но вскоре они уступают общегосударственном праву и латинском и польском языках.
Ново присоединены территории отличались между собой по экономическому положению. Процветающими считались Волынь, Северная Киевщина, Юго-Восточное Подолье было меньше заселено и Левобережья было очень опустошен. На юге сильнейшими городами были Канев и Черкассы. Переяславщина начала быстро возрождаться с монгольской руины во второй пол. XV в., Но ее процветания продолжалось недолго. Опустошительные набеги крымских татар начиная с 1482р. снова превратили этот край в пустыню. Сиверщина меньше терпела от набегов кочевников. Еще когда она была в составе Великого княжества Литовского, здесь развивались сельское хозяйство, различные промыслы.
В кон. XVI в. началась бурная колонизация Восточной Украины, в т. ч. Левобережья, Средней Полтавщины, земель между Днепром и Южным Бугом, Северщины. Хотя некоторые польские историки Утверждают, что заселяли эти пространства преимущественно мазуры, факты свидетельствуют о противоположном - Восточную Украину колонизировали крестьяне с Волыни, Галичины, Холмщины и Подолья. Вслед за земледельцами приезжали магнаты и тысячи их наймитов, которые захватывали самыми богатыми в мире черноземы. Образовывались огромные латифундии, фактически независимые от польской короны. Эти господа имели наемное войско, репрессивный административный аппарат. До сер. XVII в. на просторах левого и правого берегов Днепра они внедрили крепостничество Не менее жестокое, чем на западноукраинских землях. Массовое заселение этих территорий обусловлено льготами, "слободами" новоприбывшим на 20 и более лет. Угнетения народных масс, то есть увеличение отработочной ренты, возросло в XVI - нач. XVII в. в связи со спросом в Западной Европе на украинский хлеб. Образовалась жестокая фильваркова система, которая доказала барщину до 6 дней в неделю. Внедрение барщины свободный народ встретил враждебно. Поддержан запорожцами, он готовился к решающей борьбе с врагом.
Нелегко жилось в Польском государстве и украинском мещанству. Несмотря на предоставление городам пункты, из него пользовались почти исключительно поляки и немцы, тогда как самоуправление украинских мещан было значительно ограничено. В XV-XVII вв. их вытеснили к отдельным кварталов, запрещали покупать или строить дома в центре города, принадлежать к ремесленных цехов. Украинцы не могли быть избраны или назначены бургомистрами, осуществлять христианские процессии, даже звонить на похоронах. Между украинскими и польскими ремесленниками шла затяжная борьба, не раз перерастала в кровавые драки. Украинцы добивались равноправного участия в ремесленных цехах.
Итак, с образованием Речи Посполитой и переходом украинских земель под власть Польши их положение значительно ухудшается: усиливаются экономические притеснения, ограничивается политическая жизнь, упадок национальные традиции и культура.
